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主页 | 中国 | 港台 红色高棉手段仿毛却排华 知风草发愿弥补菁英断层 -跟随「知风草」柬埔寨行脚之四 2015-07-03 Tweet 打印 分享 评论 电邮 图片:吴哥窟里许多佛像残缺不全

(夏小华摄) Photo: RFA 收听或下载声音文件 图片:洞里萨湖村民

(夏小华摄) 图片:吴哥窟里许多佛像残缺不全

(夏小华摄) 台湾知风草协会十五年坚持在柬埔寨开办职训,除了教孩子怎么「钓鱼」求存,还有一个很大的企图,要为消失的菁英断层,播种! 知风草秘书长杨蔚龄说:「红色高棉把很多的知识分子都杀掉了,那更多的是流亡到海外,之后啊,很多知识分子、人才啊,活着的也都向外流,移民啊、难民啊,逃难等等,一九九一年到九三年,联合国和平部队来做 协调之后啊,开始大选,那个时候才是教育的起步

」 她回忆,当时的小学老师、中学老师,甚至包括现在一些老师,都没有老师的资格,就是会一些文字就教了,没有正式的师资培训,最近这几年才开始有师范学校,所以不管是教室也好、书本也好,各项的设施都是缺乏的,就人才这部份来说,也还来不及培养出来

杨蔚龄说:「我上个月才跟(柬埔寨政府的)教育部开过会,那他们很希望初中里面可以教美术,所以现在柬埔寨的教育体制里面,小学、中学、高中喔,几乎都没有美术课、没有美劳课、没有音乐课,他们大部份的学校,我们去到那边,比如说『来,小朋友,你们来唱一道歌给老师听』,大部份都唱的是什么歌呢

国歌!」 因此,她希望知风草培育出的理发班学生,不只带着一把剪刀、提着一个工具箱,就能讨生活、创业,还可以到正规学校教美发,也希望绘画班的孩子,靠着画笔和颜料,就能在寺庙画佛像,也有机会到学校担任美术老师

她认为,未来的十年,师资缺乏的情况应该会改变

谈起红色高棉,七十四岁的林老师深恶痛绝,她说,一九六九年她在华校教书,「好像从森林里出来」、穿黑衣黑裤的柬共到处抓人、杀人,城里的华校都给封了,她逃回马德望省的家中缝衣服,一九七零年柬校也被封了,柬共势力更大,到乡下抓人,财产都不能带,只能跟他们走,花衣服也被染成黑衣,家人四散,男女老少分开集中管控,住在树下、茅草屋,逼做苦力、挑泥、耕种,清晨三点做工到天黑,只给吃粥,收成的白米都运走

大资本家、大官都抓去杀掉

林老师说:「三年八个月都给吃不饱,有的死很多,死到没有地可以埋,我有看到骨头,满地都是骨头啊,我们去耕种的时候,是用走路的,所以看到骨头在陆地上,有的地方很多,是人骨,如果不听话就叫名,抓去就没有回来,有时也不敢反抗、不敢说,只是流泪

」 林老师记得,红色高棉寿终正寝后,她走了两百多公里才回到家,但家没有了、土地被越南军队占领,父母的身体变的很瘦弱,无法工作,她非常伤心,妹妹逃到泰国,她则沦落到难民营教书

她还说,虽然红色高棉统治只有三年多,但华校关了二十多年,直到一九九二年华校才重开

洞里萨湖的克包稻村村长洪本立,在红色高棉时代失去双亲,他告诉本台,当时他二十出头,还在学校念书,父母因为作了小官,被柬共抓去杀了

全家被拆散,吃不饱、睡不好,包括饥荒、劳役、疾病、迫害,十个家人死了九个,只剩一个,他不想再回想过去那段伤痛的往事,也永远都不想再见到红色高棉这样黑暗的社会再发生

暹丽地区八十岁的大和尚波扭伊则幸运得多,他说,因为他是很少会爬棕糖树的人,当时柬共要依靠他爬棕糖树取糖水,所以他没有被虐待

波扭伊提到,红色高棉之前,社会很平安,红色高棉掌权后,所有寺庙被摧毁、和尚被驱逐、不能有宗教信仰,人心变坏,发生偷窃、抢劫的事情

红色高棉政权垮台后村民开始建庙、恢复信仰,人心慢慢变回良善

知风草秘书长杨蔚龄谈起,吴哥窟里许多佛像残缺不全,石柱间处处是弹痕,就是红色高棉摧残的遗迹

曾在难民营服务四年的她说,红色高棉虽然处处模仿毛泽东,但是非常排华、对华人相当残暴,在难民营里,老一辈的华人告诉她,红色高棉除了有枪有刀,因为当时有很多铁被拿去提炼成枪炮,柬共随手从农村砍下棕糖树(也称椰糖树),就拿来充当武器

杨蔚龄说:「这个椰糖树在战争的时期,救了很多柬埔寨人,尤其我们看那个椰糖叶啊,现在看起来椰糖叶是像炸弹开花一样地散开,但是红色高棉曾经拿这个椰糖的叶片和枝干拿来当锯子杀人,在战争时期,椰糖树在柬埔寨是传奇的,因为它既可以救人,又可以杀人

」 杨蔚龄以她多年在柬埔寨的体会,告诉本台,柬埔寨人虽历经如人间炼狱般的红色高棉时期,尽管学校、寺庙、政府及社会制度全被破坏殆尽,遭遇了血腥的种族大清洗,但「人心」却没有因此而被破坏,她认为,是虔诚的佛教信仰,发挥了作用

特约记者:夏小华柬埔寨报道   责编:胡汉强 相关报道 中美贸易战开打 台湾怎么办

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